| 日・韓のキリスト教・仏教・円仏教の宗教者・宗教研究者が宗教の違いを超えて平和構築について論じるほか、東アジアから近代を問う「土着的近代を考える」論考を収録。現代と宗教を多角的に掘り下げる学術誌。
巻頭言 真理（法）立国の精神（山崎龍明）
講 演 近代とは何か ―三重から世界を見ると―（板垣雄三）
特集
韓半島平和のブラックホール、北朝鮮の非核化を見る三つの視線（崔完圭）
宗教教育の再概念化と宗教平和教育（孫元暎）
北朝鮮の民間信仰（李贊洙）
「真宗仏教平和論」覚書（尾畑文正）
居る・聞く・手伝う・話す・問う（寺林 脩）
浄土教と平和構築（北島義信）
現代と宗教
親鸞における〈浄土の倫理〉と二種回向論（亀山純生）
近代化過程におけるイスラーム社会改革運動（櫻井秀子）
アーンドラ・プラデーシュ北東部沿岸地域を中心とする仏教遺跡について（?浦一実）
親鸞の横超（北畠知量）
宮坂哲文の生活指導論と宗教 ─「永平清規」を中心に─（北島信子）
土着的近代を考える
地球危険時代の人文学 ─地球学と東学を中心に─（趙晟桓・許南珍）
再び開闢の歴史哲学、内在的神性を知る方向 ─白樂晴と金鍾哲の批判的包越のために─（洪朴承辰）
開闢文学の動向と課題（劉信志）
教育・文化・思想
中江兆民の教育思想に関する一試論（伊藤彰男）
哀悼という活動─Ｗ・Ｇ・ゼーバルトの『土星の環（The Rings of Saturn）』（李有成）
説教
先輩同労者を送る（石田聖実）
仏教論説
命の尊厳性について（水谷 葵）
正慶上人物語（渡辺 淳）
エッセイ
不器用の知性（渡辺豊生）
「リーラー」とは、「見返りを求めることなく楽しんでなされる神の民衆救済活動」という意味のサンスクリット語で、中国語では「遊」と訳されている。この語は、親鸞の『正信偈』の「遊煩悩林現神通」にもみることができる。 |
